过年，回老家，没网，停更一个星期。

诈尸可能性趋近于零（x

【五十】

说是散心，可待到出了刺史府，萧景琰也不知道该去哪里。

索性顺着街上人流，信马由缰地四处晃荡。因是腊日，家家户户祭祀灶神，街巷中亦有青壮男子头戴桃木假面，扮金刚力士状，三三两两列队而行，且舞且蹈，唱作傩戏。这般人间烟火的烘托下，虽说是大灾之后，倒也颇有点喜气盎然的意味。

萧景琰耳闻得锣鼓阵阵，人声聒噪，更觉烦闷不堪。一时间心头恶起，只想着：“他年我若得登宸极，定要下旨，令九州六合，闾里坊间，家家户户都禁了这锣鼓飨乐。”

然而这思绪一念即生，一念即灭，他也知道，自己就只是迁怒罢了。

不由得自嘲一笑。

干脆避开喧闹人声，寻着清静方向行去。不知不觉行至一处寺院前，萧景琰踯躅良久，见信徒如织，熙熙而来，攘攘而去，口中皆念念有词祷祝不已，看着虽庸碌可笑，却让他莫名生出些艳羡来。

——世人无知，尚可跪求祷祝于神佛，图一个来世轮回。他所思所念皆系于今生，又该向何处去求。

就他本心而论，根本对僧道之流敬而远之，然而此时此刻，胸中块垒难消，只觉得十丈红尘无一处容身，便还是步入寺中，有样学样地捻了一炷香。

僧尼开门迎四方客，为求庇护，自然要与达官贵人广结善缘。迎客的僧人见萧景琰仆从众多气度不凡，立刻便迎上与他攀谈，又称今日寺中正举办浴佛会，邀他去饮茶听经，感沐教化。

萧景琰此刻本就是百无聊赖的心态，遂顺着僧人的指引，去见了见寺里得道的高僧。

这所禅院占地广阔，前殿熙熙攘攘往来者众，后院却是清静少人烟。松柏森森，楼宇寂寂，隐约能听见梵音唱念，杳杳而来——如此邈远，倒真有些清净庄严的意味了。

倒是能让人于不知不觉间平复心绪。

萧景琰心不在焉地听高僧念了一卷经，见话题渐渐转到自己身上，便不怎么乐意应付了，正要告辞，却听那和尚说：“阿弥陀佛，檀越嗔念太过，常有执着于忧惧，不如试着稍作解脱。”

萧景琰只一笑了之：“大师说错了，我没什么可忧惧的。”

和尚淡淡道：“人有五蕴，因而生忧惧。檀越春秋鼎盛身体康健，不是为老、病、死三者，气度高华襟怀疏朗，也不是囿于怨憎或离愁。那么檀越之所忧所惧者，自然就是‘求不得’三字了。”

萧景琰瞳孔急缩，冷笑道：“我所求所为，你又知道什么？为善者，人自助之；为不善者，天自弃之。还轮不到你来跟我谈解脱！”

和尚微微抬眼，却并不接话，只念了句偈，慈祥微笑地看进他眼底。

萧景琰怔愣一瞬，旋即反应过来——都能搬出虚无缥缈的天命来搪塞，这般应对，显见得是恼羞成怒了。

他本憋着口心气，此时仿佛被这和尚一语戳出道豁口，僵硬许久，终于稍稍软化下来，颓然叹道：“今日是我长兄的忌辰。”

和尚便念了声“阿弥陀佛”，又道：“死生有数，檀越这般精诚感念，也是为亡者积福，想来，幽冥之中，令兄亦能够早登极乐。”

萧景琰不置可否地回了句：“但愿如大师所言吧。”

若他长兄能得个寿终正寝，“早登极乐”之说，听起来大概还有几分吸引力。可祁王本就是蒙冤而死，至今未得昭雪，今生因缘尚未了结，想来也没什么必要去惦记来世果报。

和尚见他兴致寥寥，知道未说到关窍上，便又转口道：“虽说如此，然生者之所作所为，不过为求自己心安罢了。”

这也就是句大而无当的敷衍之语，萧景琰听后却隐隐有所触动，默然片刻，忽而一笑，反问：“大师这是要渡我？”

和尚亦笑：“檀越是有缘人。”

萧景琰道：“我只信天道有常，不信轮回因果。大师非要与我说缘法，是找错了人。”

他拒绝得生硬，那和尚也不着恼，又是合十一礼，道：“天道固然有常，却也管不得人心爱恨。檀越心有烦恼，何不说出来听一听？”

萧景琰踌躇有时，终于道：“大师是方外人，我不敢多说红尘事，只想请教大师一个问题——若是与人相识未久，却时常于不经意间生出熟悉感，总觉得……言辞投契恍若故友，甚至有些时候，隐约觉得，相处时的所见所闻，竟好像是在哪里经历过一般……不是梦境，也并非过往发生之事，但确实有先验之感……”他自觉言语颠倒，顿了一顿，索性截断话头，只问，“大师觉得这该作何解释？”

和尚思忖片刻，笑道：“檀越可知‘夙世因缘’一词？”

萧景琰道：“愿闻其详。”

和尚道：“老衲与檀越说个故事可好？”见对方虽一副可有可无的模样，却终究没流露出拒绝神态，于是便续道，“前朝有一儒生，崇信我佛，与一禅师交好，引为知己。两人相约入蜀，假道荆楚逆江而上。船行至南浦，有一妇人临江汲水，禅师望而饮泣。儒生追问缘故，禅师道，他命中注定要托身为这妇人的儿子，因不舍人世，一直抗拒业力，逃避轮回，然而今日既遇见了，便是命中劫数，无法躲藏，两人今生缘分已尽，待到十三年后，余杭葛洪川畔，或可相约一见。当夜，禅师便静坐圆寂了。儒生返乡，十三年后，又独身去吴，于川畔见一牧童扣牛角而歌，知道是老友，便问，故人安健否？牧童答道，公乃信士，可惜俗缘未了，不敢近前，唯有来日勤修不堕，方可相见。语罢，且歌且行，再不知去向了。”

萧景琰听他口口声声，仍是在暗示佛法广袤，劝导皈依，不由得心生厌烦。到最后，又觉得这故事甚是不详，竟似隐含着某种说不清道不明的谶兆，顿觉无明业火升腾而起，冷冷道：“可惜我这人满手杀业，执迷不悟，按你家佛陀的说法，大概穷尽三生三世也证不得无上菩提，害大师白费唇舌了。”

也不再管那和尚如何分说，径直拂袖而去。

出得寺院正门，朔风凛凛裹面而来，萧景琰足下一顿，骤然意识到，自己竟是失态了。

那和尚固然只是作泛泛之论，却于不经意间着实戳中了他心中隐痛。他要替祁王兄与赤焰军昭雪冤屈，要匡扶社稷，重整朝纲，这些事情听上去艰难如痴人说梦，可这一路走来，他始终坚信天理昭昭，坚信自己终能拨乱反正，是以从未有过动摇。只不过，切切实实的目标他自信能够达到，并不为此烦恼忧惧，可对于那些镜花水月之物，近来他亦隐隐觉得自己有所贪求，偏又无处施为，无处琢磨个清楚明白。

——或许连“求不得”三字都谈论不上，根本就只是庸人自扰罢了。

一时间心头烦躁，便思忖着，果然还是得早点了结这趟差事，早点回京城比较好。

一时间又隐约觉得这般念头似曾相识，却又驱不散记忆中迷雾，琢磨不出个究竟来。

干脆也不再去想，只认镫扬鞭，策马赶回刺史府去了。

TBC

1）腊八风俗参考自《荆楚岁时记》，然而……腊八节和佛教结合起来差不多是北宋之后的事情了……。（参见《东京梦华录》&《武林旧事》）

时间隔了几百年，地点也隔了几百公里，并不是正确的用梗姿势，不要学我orz

2）和尚讲的那个故事是苏轼的《僧圆泽传》

虽然是架空吧，我给自己划的线是典不用汉唐以下，不过……反正苏胖是托的唐朝背景【x

主要是为了文里两首诗，我很喜欢，摘录如下【不过挺有名的大家应该都见过？

三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。惭愧情人遥相访，此身虽异性长存。

身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。